BIDADARI PUN SELFIE SAAT GERHANA TIBA

Assiry gombal mukiyo, 2016

Jika ada yang bertanya hari ini "Berapa banyakkah selfie yang dihasilkan pada saat gerhana matahari tadi pagi?"
Saya berani jamin tidak ada yang bisa menghitungnya bahkan mungkin sekaliber Jin Ifrit pun yang konon memilki kesaktian memindahkan kerajaan Ratu Balqis sebelum Nabi Sulaeman beranjak berdiri (sekelebat saja) saya yakin iapun tidak akan sanggup memperkirakan dan menghitung berapa jumlah orang yang selfie saat momen gerhana tiba.

Entah, dengan hadirnya telepon-telepon canggih, sulit diprediksi berapa banyak foto selfie akan diproduksi pagi tadi.
Saya adalah salah satu orang yang paling yakin bahwa telah terjadi selfie oleh bermilyar orang bahkan tak terhingga lagi yang telah mengabadikan peristiwa gerhana Matahari itu. Hitungan ini belum termasuk jumlah para demit, jin, malaikat, arwah marakahyangan juga bidadari juga yang ikut selfie entah mereka mengambil selfie sambil mandi atau sedang duduk -duduk ditaman surga, itu bukan ranah saya untuk memberikan informasinya. Mungkin anda bisa tanyakan kepada sumbernya langsung.

Tapi setidaknya saya sedikit bocoran karena dalam gambar saya menemukan foto seperti"puting" bidadari yang menutupi matahari. Tapi jangan anda simpulkan bahwa gerhana Matahari tersebut terjadi karena tertutup oleh bidadari yang lagi asik selfie.

Saya juga tidak tahu alasan pasti kenapa anda, pacar anda, teman, kerabat, mertua, atau pembantu, kuli, penjual gorengan dan siapapun itu beramai -ramai untuk mengabadikan momen gerhana itu dengan berselfie ria. Itu juga bukan hak saya untuk berbicara dan menganalisanya. Tetapi setidaknya moment seperti ini harus terus diadakan. Kalau tidak ada gerhana yahh kita mencoba bikin gerhana tandingan atau gerhana buatan yang penting kita bisa selfie itu tujuan utamanya.

Waktu saya masih kecil, ketika ada gerhana para lelaki di desa akan sibuk membunyikan kentongan supaya matahari tidak lenyap disantap oleh Sang Batara Kala. Situasi di desa-desa di Jawa ketika itu dipastikan mencekam saat terjadinya gerhana matahari.
Bahkan seorang ibu yang hamil juga disuruh "ngumpet" di kolong meja biar kehamilannya tidak raib dimakan Batara kala. Pohon -pohon di gebug dengan kayu disuruh bangun biar terus terjaga dari pengaruh negatif batara kala. Jika ada pohon kelapa yang ngga bisa berbuah maka bisa disimpulkan itu karena dimakan batara kala. Jika ada perempuan tiba tiba hamil tanpa suami berarti itu juga anak dari batara kala.
Tentunya ini hanya cerita fiktif dan tidak berdasar atas ilmu. Meskipun takhayyul tetap juga indah dan terasa kaya budaya kita.

Kini, ilmu pengetahuan memang telah makin maju. Ilmuwan makin memahami fenomena gerhana matahari bahkan memprediksi lintasan dan waktunya dengan tepat.Setelah tahu bahwa gerhana disebabkan fenomena geometri, ketakhayulan menjadi tak dibutuhkan.
Fenomena geometris Gerhana Matahari diterima, tapi lakon Matahari dimakan Batara Kala tetep diperlukan sebagai bumbu biar greng dan mak nyus.

Supaya menjadi bagian dari "kekinian" tentu saja sebagian warga "pemburu" gerhana matahari semuanya berbondong-bondong untuk mengambil foto diri sendiri alias selfie dengan latar belakang langit yang diimbuhi gerhana matahari. Inilah fenomena ke-alay-an baru yang ternyata makin semarak. Sudahkah anda foto selfie dengan gerhana tadi pagi?.......

Illustrasi:
Diduga foto diambil dari wilayah Balik papan dan sekitarnya saat gerhana tiba.
Beberapa ilmuwan mengatakan ini adalah sosok bidadari yang tertangkap kamera saat ikut selfie gerhana Matahari.

SEDEKAH KO NIATNYA BIAR BERLIMPAH

Assiry gombal mukiyo, 2016

Betul memang ketika kita sedekah dengan ikhlas Tuhan memberikan jalan yang luas bagi dipertemukannya keberkahan atas rizki kita. Sedekah itu mirip hukum kekekalan energeri maupun entropi. Apa yang kita berikan essensinya tak ada yg hilang, semua berlangsung didalam dealektika kemesraan dengan Tuhan yang Maha Kaya.

Jika orang hidup itu niatnya pokoknya hanya " mung gawe apik lan becik" hanya niat melakukan kebaikan maka apapun itu entah materi, uang atau nafkah yang anda dapatkan justru lebih melimpah daripada ketika tujuan hidup kita adalah mencari uang semata.

Tentu ini berbeda dengan “Kiai Yusuf Mansyur” yang demikian heroik menafsirkan Qur’an dengan “teori” sedekah versinya. Benar dalam Al Qur’an Allah SWT menjanjikan akan melipatgandakan amal kebaikan menjadi 700 kali dan seterusnya, namun tentu ini harus dimaknai dalam hubungan “rasa cintaNya” kepada kita, dan bukan hubungan matematis-kapitalistis. Kalau terjebak dengan cara pandang Kiai Yusuf Mansyur maka orang yang bersedekah bukan dalam kerangka taqwa dan tawakal, melainkan dalam hubungan dagang. “Ini lho Tuhan aku sudah bersedekah, mana imbalan 700 kali itu?”, barangkali ini yang dicari manusia.

Padahal Allah SWT sudah bernjanji akan memberi rezeki dari arah yang tidak diduga-duga dan akan mencukupkan segala kebutuhan kita, dan Allah hanya meminta dua hal dari kita: taqwa dan tawakal. Taqwa tentu terkait dengan kemesraan cinta antara hamba dan Tuhannya dan tawakal adalah term yang tidak terpisah dari kata kerja. Orang yang tidak pernah bekerja dalam kebaikan tidak boleh mengklaim dirinya tawakal hanya dengan jalan menyerahkan diri saja kepada Allah SWT. Sederhana saja, Allah telah berbagi kepada kita secara demokratis. Kita sudah diberi berbagai fasilitas di alam semesta ini, dan tentu saja ada pembagian tugas atau sharing. Ada qudrah dan ada iradah.

Kalau kita menaruh motor tanpa terkunci dan kemudian kita berdoa kepada Allah agar motor itu tidak hilang, maka ketika motor itu benar-benar hilang jangan kemudian kita mengkambinghitamkan Tuhan atau setidaknya kita bicara takdir.

Ungkapan “urip mung gawe apik lan becik”, dalam bingkai kapitalisme akan ditertawakan. Dalam prinsip kapitalisme, modal harus sekecil-kecilnya dan untung sebesar-besarnya. Karena yang dicari hanya materi atau keuntungan semata, maka efek sampingnya justru “tidak untung”. Dalam kapitalisme yang muncul bukan “kebecikan” yang berbuah “materi”, namun justru kerusakan dan kehancuran. Padahal Allah dengan tegas melarang manusia berbuat kerusakan di muka bumi ini.

Kapitalisme saat ini bagai “agama baru” yang menyembah api. Kaum kapitalis dengan berbagai cara terus menempuh sampai si konsumen merasa kehausan dan bernafsu untuk melepaskan dahaga itu. Para birokrat negara yang begitu fasih berkolaborasi dengan para pemilik modal, sampai dalam membangun negara tidak memperhatikan kebudayaan dan hanya akan menjadikan negara yang “beragamakan api”.

Belilah dagangan mereka yang lemah dan papa kalau perlu lebihkan tanpa perlu menawar, toh tidak menjadikanmu miskin dan juga tidak menjadikan mereka langsung kaya. Mereka begitu perkasa meskipun usia senja, tidak melacurkan diri dan menghancurkan martabatnya sebagai manusia yang menghamba kepada kepengemisan.
Meskipun renta mereka tetap berdiri, bekerja dan terus mengais rizki dari rahmat Allah. 
Ditengah -tengah penjajahan kapitalisme ekonomi yang maha dasyat ini kita tidak boleh melupakan bahwa tujuan hidup adalah "mung gawe apik lan becik".

CERITA CINTA KO ALAY

Assiry gombal mukiyo, 2016

-Sedemikian miskinkah ide dan gagasan tentang sebuah cerita cinta yang dikemas meskipun itu hanya sebagai hiburan, iklan atau entah apapun itu yang hanya ada di sinetron dan film FTV.

-Ini bukan soal suka atau tidak. Mungkin karena terlalu sering cerita cinta yang menurut saya cerita cinta yang bermula dari saling tabrakan kemudian saling berebut mengambil buku, sementara tangan saling berpegangan dan kedua mata beradu pandang, lalu endingnya tiba -tiba jatuh dalam "kubangan cinta". 
(Ini kan alay kayak di pantai).

- Cerita cinta yang seperti itu hanya mengajarkan generasi kita bahwa standar hidup ya seperti itu. Cerita cinta ko ngga inspiratif sama sekali. Mbok ya dibikin yang lebih seru. Cerita cinta ko seperti sinetron korea saja...monoton dan ngga ada greget sama sekali.
Para produser mbok ya lebih kreatif, saya yang melihat ini menjadi geli sendiri. sampai hafal model dan alur cerita " tabrakan" seperti ini. Bahkan ratusan alur cerita yang seperti ini saya tonton meskipun judul filmnya beda. 
Sama ceritanya di bagian ini, ngga jauh -jauh dari tabrakan.....kemudian jatuh cinta....I love you, dan bla bla bla.... emang sesimple itukah cinta ?

-Cinta yang sesungguhnya bukan terletak hanya pada sunggingan senyum, binar mata, kata indah, langkah kaki, sentuhan tangan, helaian rambut, degup jantung, tetes air mata, suara meninggi, wajah sendu, muka padam dan tawa bahagia atau hanya pelampiasan seks yang bertopeng cinta. 
Semua itu hanya kulit dan akan pudar pada waktunya. Cinta yang nyata, bukan imajinasi atau hanya sekedar bunga tidur. Cinta adalah ketika dirimu bersungguh -sungguh untuk melakukan apapun tanpa harus ditunjuk -tunjukkan, dipertontonkan dan disebut-sebut. Bahkan seorang pecinta tak perlu mengatakan apapun ketika dia dimabuk kepayang.

- Bagi saya cinta itu seperti kata yang tak sempat diucapkan oleh mentari kepada dedaunan yang menjadikannya bisa memproduksi klorofil bagi kesejahteraan semesta . Atau seperti isyarat yang tak sempat disampaikan awan kepada hujan yang menjadikannya hilang melebur cintanya dalam setiap titik rintiknya.

-Saya suka produk Asus tapi sayang cerita cinta yang dijadikan iklan terlalu konvensional dan kealay-alay-an.

BEKAS SUJUD

Assiry gombal mukiyo, 2016

Bekas Sholat ( min atsari assujud) itu letaknya bukan pada jidat yang gosong menghitam.Tapi Atsari assujud itu terletak pada output sosialnya atau akhlaqnya terhadap lingkungan sosial, yang meliouti bersaudara, bertetangga lebih luasnya berbangsa dan bernegara dengan baik. Seberapa besar peran baik yang dilakukannya itulah bukti bahwa ia menjalankan sholat dengan benar.

Jidat yang hitam lebih tepat disebut min atsaril karpet (bekas karpet tempat dia sujud. 
Ndak usah jauh -jauh kita melihat dari atsari assujudnya. Bahkan dari Wudlu kita yang sudah merasuk ke dalam hati, bisa menjadi penjaga hati, fikiran dan perilaku dari sifat dan perbuatan yang tercela. Bagaimana kita membasuh tangan misalnya secara hakiki kita menjaga tangan kita dari perbuatan mencuri dan semacamnya belum ketika kita membasuh telinga, mulut, kaki dan yang lainnya,

Contoh kecil saja ketika melihat perempuan yang terbuka auratnya, meskipun mata sudah "kadung" melihatnya itu tetap tidak boleh ya sebisa mungkin dihindari. Yang terjadi justru sebaliknya kita "kekeuh" menganggap hal itu sebagai nikmat. Inikan yang salah kaprah, kita meyakini bahwa melihat yang porno dan terbuka aurat asal sekali itu nikmat, baru dosa kalau melihatnya lebih dari sekali.
Sehingga akhirnya melihatnya sekali tapi berlama -lama bahkan "ngga" mau berkedip (sampai mlongo dan ngowoh).

Yang benar itu ya sedemikian rupa untuk menghindarinya dan tidak mau melihatnya, karena menganggap itu sebagai aib saudara muslimah kita. 
Contoh lain dari min atsaril wudlu adalah bertutur kata yang bagus serta sopan. Orang akan menjadi lebih berwibawa ketika bertutur kata yang sopan. Salamatul insan fi hifdzil-lisan, (tanda seseorang) selamat adalah karena menjaga lisannya dari tutur kata yang tidak baik. Kita, sebagai orang dewasa, segala ucapannya akan ditiru juga oleh anak-anak. Jadi orang dewasa seharusnya memberi contoh bertutur kata yang baik pada mereka.

Memang bisnis pergunjingan, bisnis omong-omong ndobol, omong kosong yang dibumbui fitnah adalah sepertinya menjadi budaya baru kita yang juga perlu dijaga kelestariannya. Sedemikian marakny bahkan tokoh -tokoh agama yang semestinya menjadi panutan terkadang ikut terjebak kedalam perilaku demikian. Di podiom menggunjing, menuding dan menuduh -nuduh seseorang sesat , kafir dan semacamnya hanya karena berbeda pandangan atas satu persoalan furu'iyyah.
Padahal Allah Ta'ala saja di dalam Al-Quran memakai adab (etika) ketika sedang mengingatkan. Simak kalimat ya ayyuhal-ladzina amanu (wahai, orang-orang yang beriman), tidak menyebut namanya langsung, bukannya: "Hai, fulan bin fulan, Si fulan lagi anuh- anuh....

Itu baru hikmah atsaril wudhu sungguh besar fadhilah dan pengaruhnya bagi kebaikan perilaku kita, belum lagi Jika Min Atsari assujud itu kita terapkan.
Tapi jangan pula menyembah sholat, yaitu ketika rajin sholat kita menjadikan sholat itu untuk menyombongi orang yang belum atau tidak sholat. Menganggap yang belum atau tidak sholat lebih buruk dari kita saja itu sudah batal sholat kita. Sangat mungkin secara essensial akan batal sholat kita semua. Sholat itu jangan dijadikan bahan untuk kebanggaan sosial.

Dan sesungguhnya, yang ditunggu orang adalah output sosial dari sholat Anda. Maka sebenarnya, masjid adalah “ kompor rohani” bagi anda dan masyarakat yang akan mengantarkan anda untuk menyuguhkan menu kebaikan sosial bagi masyarakat.
Masjid adalah tempat sujud formal. Tetapi masjid hakiki bisa di mana saja.
Anda sholat di Gereja juga ndak masalah, sholat di vihara, sholat di dipinggir pantai, di sawah atau dimana saja itu sah -sah saja asal tempatnya bersih dan suci. Karena yang terpenting secara essensinya adalah apapun yang menjadi tempat sujud maka disitulah berdiri Masjid dalam dirimu sendiri.

Rasulullah menyatakan di mana pun engkau bersujud di situlah Masjid. Kesadaran ini penting, sebab kita punya kecenderungan untuk mendewakan masjid secara formal, sejalan dengan keterjebakan kita pada formalisme-formalisme dalam beragama. Sebab, sejatinya pada akhirnya hanya Allah yang tahu siapa yang benar-benar bersujud.

Filosofi masjid (tempat bersujud) adalah semakin kita merendahkan diri kepada Allah, semakin tinggi derajat taqwa kita. Semakin tegak mendongak ke atas, semakin rendah diri kita di hadapan Allah.

TEKNIK PEMASANGAN GRC KERAWANGAN

Muhammad Assiry, 2016.

Bagi teman -teman yang saat ini sudah mulai tertarik dengan ptoduk motif dengan bahan GRC, maka disini saya bahas dan paparkan sekelumit tentang teknik pemasangan GRC Kerawangan.

Proses pemasangan GRC umumnya menggunakan rangka besi penahan beban yang dapat dipasang terlebih dahulu. Setelah itu barulah panel-panel GRC dipasang pada rangka besi tersebut. Selain menggunakan teknik tersebut, pemasangan GRC juga bisa dilakukan dengan cara menggunakan rangka stud frame yang langsung dipasang di beton dengan memanfaatkan dynabolt. Sedangkan sambungan antara panel satu dengan lainnya bisa menggunakan flexible joint.

Secara singkat proses pemasangan GRC adalah sebagai berikut:

1) Persiapkan panel-panel GRC yang akan dipasang.
2) Persiapkan perlengkapan yang akan digunakan untuk memasang panel GRC.

Chain block atau kerekan yang dilengkapi tali tambang. Pemasangan alat ini diusahakan bersifat portabel/ mudah untuk dipindahkan.Scaffolding. Alat bantu ini disusun sedemikian rupa dengan estimasi jarak yang tidak mengganggu proses pemasangan GRC, yaitu sekira 50 cm dari tempat pemasangan. Electric drill (jika dibutuhkan) untuk mengunci mur baut sebagai penguat mur saat pemasangan rangka besi atau pun panel GRC.

3) Setelah perlengkapan sudah dipersiapkan, pastikan sekali lagi bahwa panel-panel GRC yang akan dipasang sudah tepat posisi (tidak salah penempatan).

4) Panel GRC dinaikkan/ diangkat/ ditempatkan sesuai posisi yang diinginkan dengan menggunakan kerekan dan bantuan tali tambang untuk menghindari benturan dengan bangunan atua benda lain.

5) Setelah panel GRC sudah ditempatkan di posisi yang tepat, pasangan bisa disipat menggunakan bantuan lot gantung untuk memastikan tingkat lurus dan tidaknya panel GRC. Jika sudah jelas lurus dan tidak ada masalah, maka panel GRC bisa dikancing dengan sistem pengelasan panel ke dinding tumpuan.

6) Setelah lurus dan selesai melakukan pengelasan (baca: panel sudah terpasang), proses terakhir adalah melakukan pekerjaan finishing. Proses ini dilakukan untuk memperbaiki panel GRC yang cacat akibat benturan atau pemakaian bahan penutup flexible joint antar panel. Bahan-bahan yang bisa dipakai pada proses finishing adalah adonan dari serabut fiber, lem, dan semen yang dicampur dengan air secukupnya untuk memperhalus bagian-bagian cacat yang dimaksud.

Mudah -mudahan bermanfaat, teknik -teknik lainnya bisa dipelajari di Pesantren Seni Rupa dan Kaligrafi Al Quran ( PSKQ MODERN) Kudus Jateng.
Atau bisa dengan memilki buku Teknik Kaligrafi Dekorasi Masjid karya Muhammad Assiry Jasiri.
Demikian ulasan tentang proses pemasangan panel GRC pada bangunan. Semoga bermanfaat dan bisa menjadi solusi untuk persoalan yang berhubungan dengan pemasangan panel GRC. Jika ingin mengetahui lebih banyak tentang GRC dan produk-produk berbahan komposit dan lainnya bisa belajar bersama di Pesantren Seni Rupa dan Kaligrafi PSKQ Modern.

Illustrasi:
- Dalam foto tampak pemasangan GRC Kerawangan di Masjid Al Muttaqin Kaliwungu Jateng.