Ketika Universitas Oxford dan Cambridge Pun Meniru Sistem Pendidikan Pondok Pesantren

By Cak Shon

“… pesantren itu selama ini disebut pendidikan tradisional, iku kurang ajar tenan. Terus sing tradisional ki dianggep luweh rendah timbangane sekolah modern. Aku kepengen ngomong, eh tak kandani yo, pesantren itu mulai ditiru wong sak donyo saiki. Besok sak donyo ki pesantren kabeh ” – Cak Nun

Ilustrasi: Gerakan Ayo Mondok

Ketika banyak orang dengan bangga mengatakan ‘saya alumni ITB, ITS, UI, UGM, UB’ atau ‘saya alumni kampus luar negeri’, entah mengapa, meskipun saya alumni salah satu kampus tersebut, saya jauh lebih bangga mengatakan ‘saya alumni pondok pesantren’. Buat saya, pesantrenlah yang telah banyak mendefinisikan bagaimana saya memandang dan menjalani hidup dan kehidupan ini. Buat saya, pesantren bukanlah sekedar sekolah biasa. Buat saya, mondok di pesantren adalah masuk kawah candra dimuka sekolah kehidupan. Dari bilik-bilik sederhana di pesantren itulah, saya temukan nilai-nilai kebajikan hidup yang terus jadi pegangan hidup hingga saat ini. Dari wajah-wajah yang sejuk dipandang dari para kiai itulah, saya temukan inspirasi hidup bak lentera yang tak pernah padam di dalam jiwa. Dari do’a-do’a tulus para ustad, ustadzah, pak yai, dan bu nyai itulah, saya rasakan kebarokahan hidup hingga saat ini.

Salah Satu Sudut Pondok Pesantren Darul Ulum Jombang

Di jaman ketika semua ada label harganya. Di jaman ketika rupa dan angka dipuja. Miris rasanya, merenungi sekolah dan universitas tak ubahnya seperti pabrik-pabrik yang memproduksi produk masal. Mencetak manusia-manusia setengah robot yang nyaris kehilangan sisi-sisi kemanusianya, yang nyaris mati sisi-sisi spiritual nya. Manusia-manusia yang dituntut seragam kompetensinya, dan sesuai standard kebutuhan industri-industri pengeruk keuntungan materialistis. Manusia-manusia yang pada akhirnya menuhankan makhluk bernama Uang. Sehingga rela menyerahkan apapun, termasuk kehormatan dan harga dirinya hanya untuk Uang. Argh, sungguh, pendidikan sudah kehilangan ruh pendidikan yang seharusnya memanusiakan manusia. Disitulah, saya merasa orang paling beruntung di dunia, karena pernah mondok di pesantren.

Ilustrasi: Salah Satu Sudut Universitas Cambridge, UK

Kebanggan saya akan pesantren makin bertambah, justru ketika saya mengenyam pendidikan di Inggris. Betapa kagetnya saya ketika saya tahu ainul yaqin bahwa ternyata dua kampus terbaik di Inggris, dan terbaik di dunia, Universitas Oxford dan Universitas Cambridge ternyata sistem pendidikanya sama persis dengan sistem pendidikan di pesantren. Memasuki kompleks dua kampus ini tak ubahnya memasuki kompleks pesantren, kebetulan saya pernah berkesempatan nyantri kilat, sekolah musim panas selama seminggu di Universitas Cambridge dan pernah berkunjung di Universitas Oxford. Jangan kira, sampean akan menemukan tulisan besar University of Cambridge atau University of Oxford seperti kampus-kampus di Indonesia. Di komplek dua kampus ini, sampean akan menemukan kumpulan college-college yang tak ubahnya asrama-asrama di pesantren. Di setiap college, terdapat sebuah gereja, lecture hall, dining room, dan asrama yang diketuai seorang profesor yang paling berpengaruh di college tersebut. Yang tak jauh bedanya dengan asrama santri dengan masjid, tempat mengaji, pemondokan, kantin yang diasuh oleh kyai. Tak hanya penampakan fisik, sistem pendidikanya pun tak ubah sistem sorogan dan bandongan di pesantren.

Ilustrasi: Senyum Santri Putri Darul Ulum Jombang

Semula saya pikir saya adalah satu-satunya yang mengklaim kesamaan antara sistem pendidikan pesantren dan sistem pendidikan di OxBridge (Oxford dan Cambridge). Hingga suatu ketika, saya bertemu dengan seorang teman, mahasiswa Malaysia di Universitas Korowin, Maroko, pada suatu kesempatan di Den Haag, Belanda. Saya terkejut ketika dia yang alumni pesantren di Kediri, Jawa timur dan sering berkunjung ke Oxford, dimana salah seorang pamanya mengajar islamic studies disana, berkata: ‘ yah sistem pendidikan Oxford dan Cambridge itu ya sama persis dengan sistem pendidikan pesantren’. Rupa-rupanya, tanpa janjian, we shared the same opinion.

Kadang kita memang sering merasa inferior melihat punya orang lain, padahal kita telah memiliki sesuatu yang lebih baik. Kata pepatah Jawa, golek uceng kelangan delek. Kejadian serupa, ketika berada di stasiun kereta Api Rotterdam Central, Belanda, saya tidak sengaja bertemu dengan seorang mahasiswa Indonesia yang sedang belajar seni musik di salah satu kampus di Rotterdam. Seorang kawan tadi bilang: ” Waduh mas, tahu ndak Gamelan itu diakui dunia sebagai alat musik paling intuitive di dunia, karenanya gamelan adalah ‘mainan’ baru yang sangat menarik bagi para ilmuwan seni musik, ketika mereka sudah mencapai titik jenuh, stagnansi dengan seni musik modern barat.

Argh, ternyata benar seperti yang dibilang Cak Nun, ternyata pesantren adalah sistem pendidikan asli Indonesia yang luar biasa. Sistem pendidikan terbaik yang bahkan Oxford dan Cambridge pun menirunya. Sayang, di negeri sendiri, pesantren malah dimarginalkan. Sama halnya, gamelan yang dianggap tradisional dan terpinggirkan di negeri sendiri. Padahal, di seluruh dunia orang-orang berbondong-bondong belajar musik gamelan. Entahlah. Terkadang saya susah untuk mengerti.

Sudah saatnya kita sadar dan bangga dengan milik kita sendiri, bangga mewarisi kearifan para leluhur kita. Sudah saatnya kita berhenti menjadi bebek yang selalu ikut kemana arus dunia berjalan. Karenanya, untuk adik-adik muda, dan para orang tua yang tak ingin sekedar pemuja rupa dan angka, cukup hanya dua kata: Ayo Mondok !

KONFLIK BURMA & DILEMA NASIB ROHINGYA

Assiry gombal mukiyo, 21 Mei 2015

Burma merupakan negara besar multi etnis dan multiagama. Sejak merdeka tahun 1948 sudah ada konflik dimana etnis minoritas menginginkan merdeka atau otonomi. Ketika tahun 1962 rejim diktator militer berkuasa, konflik ini semakin membesar karena rejim juga semakin keras ingin memadamkan pemberontakan.

Ada banyak etnis yang menginginkan kemerdekaan atau otonomi, diantaranya :
1. 800 ribu Rohingya yang beragama Islam
2. 1,5 juta Kachin yang memeluk animisme
3. 3,5 juta Karen yang beragama Buddha dan Kristen
4. 800 ribu Wa yang memeluk animisme.

Rejim militer Burma telah membunuh tidak kurang dari 700 ribu warganya selama berkuasa termasuk puluhan ribu bhiku Buddha yang menentang pemerintah.

Minoritas Muslim Rohingya memang terdiskriminasi, tapi juga minoritas Kachin, Karen, Wa, dsb yang jumlahnya jauh lebih banyak. Walaupun konflik terakhir membuat Rohingya menjadi pemberitaan, tapi korbannya tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan pembunuhan rejim atas orang Buddha sendiri.

Dilema terbesar Rohingya justru datang dari kalangan umat Islam sendiri, Negara Muslim Bangladesh yang juga punya 300 ribu warga Rohingya tidak mau mengakui mereka sebagai warga negara Bangladesh bahkan mengirimkan kembali mereka ke Burma yang berakibat fatal karena mereka semakin dieksploitasi oleh rejim militer.

Ditambah dengan keengganan Malaysia dan Indonesia untuk membantu orang Rohingya, maka lengkap sudah penderitaan orang Rohingya. Tidak ada satu negarapun mengakui mereka bahkan yang negara Islam dan nasib mereka akan selalu menjadi pengungsi dimanapun mereka berada.

Padahal solusi masalah Rohingya cukup sederhana, mengharapkan rejim militer untuk mengakui minoritas Muslim adalah mimpi di siang bolong karena siapapun yang menentang akan mereka bantai bahkan yang beragama Buddha sekalipun. Solusi terbaik adalah absorbsi 800 ribu orang Rohingya ke negara muslim Bangladesh dan Asia Tenggara.

Saatnya dibuktikan solidaritas Islam yang selama ini digembar gemborkan, di 'belakang rumah' ada saudara Muslim yang tidak punya 'rumah' dan jadi 'budak' , maukah umat Islam membantunya?

Minoritas Muslim Rohingya itu sangat kasihan, tapi jangan dikasihani karena agamanya, tapi karena keadaannya. Negeri Islam Bangladesh menolak mereka, dan menganggap mereka sebagai pendatang illegal, padahal saudara seagama. Oleh junta Myanmar mereka dianggap pendatang ilegal juga, jangankan muslim minoritas, ribuan bhiku Buddha saja dibantai oleh rejim militer Myanmar. Konflik antar masyarakat terjadi karena Bangladesh dan Myanmar sama-sama tidak mau mengakui Rohingya sehingga mereka seperti gelandangan yang tidak diterima dimana-mana.

Solusi terbaiknya adalah memberikan daerah otonomi untuk Rohingya oleh Bangladesh dan Myanmar sekaligus, dan tentunya jangan membawa agama, karena justru yang paling tega menelantarkan Rohingya adalah saudara seagamanya sendiri para yakni Muslim Bangladesh.

Kemanusiaan itu lebih penting daripada ke-Tuhan-an. Tiada berguna membahagiakan Tuhan tanpa membahagiakan manusia. Tuhan tidak butuh kita dan segala ibadah kita. Manusialah yang membutuhkan amal baik kita. Satu-satunya tolok ukur hablumminallah adalah seberapa baik hablumminannasnya. Satu-satunya penegak hubungan vertikal adalah hubungan horizontalnya.

APRESIASI LUKISAN

Assiry gombal mukiyo, 19 Mei 2015

Dikisahkan ada seorang pelukis terkenal. Hasil lukisannya menghiasi banyak dinding rumah orang - orang kaya. Si pelukis dikenal dengan kehalusan, ketelitian, keindahan & sangat memperhatiakan detail object yang digambarnya.

Lukisan dari hasil torehan karyanya tidak hanya lukisan yang indah tapi juga karya kaligrafi yang memukau.
Pesanan lukisannya tidak pernah berhenti dari para kolektor maupun pecinta barang-barang seni. Juga order Kaligrafinya tidak pernah jeda meskipun sehari.Bagai virus cinta yang merasuki seluruh relung jiwa manusia.

Suatu hari setelah menyelesaikan sebuah lukisan. Si pelukis merasa sangat puas dengan hasil lukisannya kali ini. Sempurna menurut pandangannya, diapun bermaksud mengadakan pameran lukisan tunggal, agar orang-orang dapat menikmati, dan berselancar dalam lautan ruh seni atas hasil karyanya.

Saat pameran Si pelukis meletakkan sebuah buku di dekat lukisan, tentu dengan dibubuhi keterangan yang berbunyi:
"Yang terhormat para pecinta dan penikmat seni, setelah melihat dan menikmati lukisan saya ini, silahkan anda isi di buku ini komentar anda tentang kelemahan dan kekurangan hasil karya saya.
Terima kasih atas waktu dan komentar anda."

Pengunjung silih berganti mengisi buku itu. Setelah beberapa hari si pelukis pun membaca buku berisi komentar pengunjung pameran tersebut.Dia merasa kecewa dan kaget sekali dengan banyaknya catatan kelemahan yang diberikan terhadap hasil karyanya.
“Orang-orang ini memang tidak mengerti seni dan indahnya lukisan saya ini," Gumamnya dalam hati.

Dia tetap yakin bahwa hasil karya lukisannya itu memang sangat maksimal. Maka untuk itu dia ingin menguji sekali lagi komentar orang lain, tetapi dengan metode yang berbeda yakni dia pun membuat pameran lagi tetapi di tempat berbeda dan kali ini pun dia tetap menyertakan buku untuk diisi oleh pengunjung.Tetapi bukan untuk dimintai komentar kelemahan dan kekurangan atas hasil karyanya melainkan untuk diberikan komentar tentang kekuatan & keindahan lukisannya itu.

Setelah beberapa hari, si pelukis pun kembali membaca buku komentar pengunjung & dia tersenyum senang setelah membaca seluruh komentar atas apresiasi seluruh pengunjung yang hadir. Jika pengunjung yg terdahulu mengkritik & melihat kelemahan, sedangkan pengunjung yang belakangan ini memberi komentar dengan memuji & mengagumi lukisan yang sama.

Dan kebanyakan poin-poin yg sebelumnya dikritik habis -habisan waktu itu sekarang justru terbalik malah cenderung dipuji –puji.

Dari dua pameran lukisan si pelukis mendapat sebuah kesadaran bahwa
"TIDAK ADA YG SEMPURNA DI DUNIA INI".
Apapun yg kita kerjakan, yang kita perbuat, kita lakukan untuk orang lain.Sehebat & sesempurna menurut diri kita ternyata di mata orang lain ada saja kelemahan & kekurangan -kekurangan.

Meskipun disaat yang bersamaan pun ada yang menyukai dan memberi apresiasi positif terhadap diri kita. Maka janganlah berhenti berbuat, berkiprah, melakukan apapun terbaik yang kita mampu untuk siapapun meskipun semua yang kita lakukan itu tidak pernah dianggap sekalipun.

Illustrasi" saat melukis kaligrafi kontemporer Th. 2006. Sebelum kaligrafi kontemporer menjadi sesuatu yang ngetrend seperti sekarang ini.

BACA AL-QURAN SAJA KO RIBUT

Assiry gombal mukiyo, 17 Mei 2015

Maraknya cacian dan makian terhadap bacaan Al Quran dengan lagham jawa membuat saya cekikikan dan berguling-guling karena lucu.

Kita memang lucu. Bahkan Srimulat dan Opera Van Java masih kalah lucu dengan mindset berfikir kita terhadap persoalan ini.

MUI yang katanya menjadi wadah untuk mewakili Ulama dan berhak mengelurkan fatwa-fatwa dalam berbagai persoalan di Indonesia ternyata kali ini juga membuat pernyataan yang menjadi tema "guyonannya" adalah sangat lucu sekali.

Kita bangsa manusia adalah Manusia yang berdaulat sebab diciptakan oleh Allah, dan yang berdaulat atas manusia hanyalah Allah. Karena itu, kalau ada lembaga yang mengharam-haramkam, membidah -bidahkan sesuatu yang sebetulnya halal( boleh), lembaga itu tidak punya kedaulatan atas manusia untuk mengikuti fatwa mereka.

Menurut hemat saya bangsa Indonesia saat ini terbagi jadi tiga. Yang pertama, mereka yang menjilat habis pantat Amerika dan Barat. Yang kedua, mereka yang menjilat pantat Arab. Sedangkan kita adalah golongan ketiga, golongan orang Indonesia, yang masih bangga dengan ke-Indonesiaan kita, dalam konteks Jawa, orang yang masih "Njawani". Wong njowo neng ora ilang jawane( Orang jawa yang tidak lupa jawanya dari budaya dan apapun yang berkaitan dengan Jawa. Budaya luhur bangsa kita pada dasarnya sangat tinggi dan tak tertandingi oleh bangsa lain, dalam hal ini Barat maupun Arab.

Sebagai contoh sederhana, dalam urusan Adzan, suara dan nada muadzin Indonesia jauh lebih indah dari suara adzan di Arab. Orang Indonesia bisa mengumandangkan adzan dengan cengkok khas Indonesia. Bahkan nada adzan bisa dikembangkan menjadi lebih dari 100 variasi dan model lagu.

Kita ribut mempersoalkan bacaan Seorang Qari' yang membaca Al Quran dengan lagham Jawa. Bahkan diantara kita dengan gagah dan yakinnya menuduh hal itu sebagai pelecehan terhadap Al Quran. Apa tidak salah? Jangan gampang menuduh saudara kita sesat, bidah, kafir apalagi sekarang menuduh saudara kita sendiri telah melecehkan Al Quran hanya karena menggunakan lagham / nagham Jawa dan berbeda pendapat dengan kita.

Jangan menyimpulkan pepohonan itu berwarna putih keabu-abuan hanya karena tertutup oleh kabut pemikiran dan keterbatasan ilmu kita sendiri.

Ada apakah gerangan yang bercokol dalam otak dan cara berfikirmu Wahai MUI? "Jian udelmu Bodhong tenan !".

Dalam otak kita sudah terdoktrin bahwa Indonesia adalah negara berkembang. Negara dunia ketiga. Dosen-dosen akademis di kampus dengan bangga mengatakan bahwa negara kita adalah negara berkembang. Berkembang kemana? Mengikuti Barat? Kita jalan kemana, Barat jalan kemana.

Kita sangat mahir Qiraah [membaca al Quran] dan azan dengan lagu Arab. Terbukti banyak Qari Indonesia yang juara 1 lomba Tilawati Al Quran tingkat Internasional Sebut saja Ustaz H.Mu'min Ainul Mubaraq , Ustaz H.Muammar Za dan puluhan lainnya.

Tapi belum tentu orang barat dan Arab bisa ngaji lagu dengan nagham jawa misalnya. Sesungguhnya inilah letak kehebatan kita bangsa nusantara.

Justru ini juga yang menunjukkan bukti mukjizat Al Quran bisa dibaca dengan lagu apa saja asal tidak merusak tajwid dan makhrajnya ( warattili Al Qur aana tartiilan).

Kenapa semuanya harus meniru suara atau lagu orang Arab dalam melantunkan atau melagukannya. Bukan tidak baik, tapi membaca al Quran atau azan dengan gaya atau cengkok Jawa, misalnya, sebetulnya juga tidak jadi masalah sebab azan atau membaca al Quran bukan ibadah yang wajib/ fardhu dan utama [mahdhah], seperti salat, puasa, zakat dan haji.

Jadilah dirimu sendiri. Kita diciptakan Allah sebagai orang Indonesia, harusnya bisa menunjukkan kekhasan Indonesia, bukan menjadi orang Arab, Barat atau lainnya.

Apakah kalau ada yang menuduh saya kafir, lantas saya langsung jadi kafir? Hanya Allah yang tahu saya kafir atau bukan. Muslim atau bukan, anjing apa manusia. Tolonglah "Kang Mas MUI" Sesama murid jangan memberi rapor.

CINTA DITOLAK SAINS BERTINDAK

Assiry gombal mukiyo, 16 Mei 2015

Semakin saya belajar sains, semakin saya tahu kenapa manusia begitu terobsesi dengan cinta antar anak manusia, karena ternyata otak manusia punya mekanisme yang sama mendapatkan dophamine dengan mendapatkan cinta romantik atau mengkonsumsi kokain. Kecanduan akan dophamine ini menyebabkan manusia memuja cinta seperti seorang pecandu kokain yang kecanduan dan selalu ingin mengkonsumsi kokain.

Yang pasti adalah kalau cinta manusia itu aman, berbeda dengan dophamine dari kokain yang sangat berbahaya, dophamine cinta romantik natural diproduksi otak, dan jika cinta sudah berubah menjadi kasih sayang, ada tambahan oksitosin yang membuat manusia lebih tenang. Walaupun karena dorongan kecaduan dophamine itu mayoritas manusia akhirnya selingkuh dan mencari cinta-cinta baru yang menghasilkan dophamine karena oksitosin tidaklah sebergairah dophamine.

Dari sudut pandang ini, fakta bahwa sebagian besar manusia monogami sosial tetapi tidak monogami seksual menjadi kelihatan benang merahnya. Hanya sebagian kecil manusia istimewa saja yang bisa monogami sosial sekaligus monogami seksual.

Mungkin saja di masa depan, diversifikasi cinta manusia akan lebih kelihatan. Ketika misalnya dophamine bisa dihasilkan dari nanobot yang bisa menghasilkan dophamine di otak dalam skala yang aman, sebagian manusia tidak lagi perlu cinta romantik, apalagi kebutuhan evolusi untuk beranak bisa diganti dengan kloning atau bahkan digital immortality, hidup selamanya dalam alam digital. Walaupun begitu, kebutuhan akan cinta dalam bentuk kasih sayang akan terus ada, dalam hubungan antar individu diejawantahkan dalam oksitosin, dalam hubungan masyarakat lebih besar diejawantahkan oleh mirror neuron yang menumbuhkan rasa empati dan simpati.

Cinta akan selalu menemukan relevansinya, hanya bentuknya saja yang akan berbeda di setiap jaman, dan sains dan teknologi akan menjadi kawah zeitgeist transformasi cinta dari waktu ke waktu.

Suatu saat akan ada teknologi yang akan jauh lebih ampuh dari jampi-jampi, jaran goyang, pelet, semar mesem, semar mendem, atau apapun itu. Teknologi itu bernama Nano Brain Pacemaker yang akan mempengaruhi otak untuk mengeluarkan hormon oksitosin, serotonin, dan dopamin yang menimbulkan perasaan cinta pada orang tertentu dengan memasukkan memori terhadap seseorang itu ke hippocampus.

Maka yang terjadi bukan lagi Jika cinta ditolak Dukun bertindak melainkan menjadi jika cinta ditolak, maka Sains yang bertindak.