TES PERAWAN

Assiry gombal mukiyo, 10 Februari 2015

Pertanyaan kecil dalam relung bathin saya, Pendidikan kok "ngurus" masalah keperawanan dan keperjakaan. Memang korelasinya apa?

Korelasi dari kebijakan itu sendiri menjadi tidak jelas dengan obyek perempuan yang hendak masuk ke bangku sekolah. Terus bagaimana dengan calon siswa yang ternyata juga tidak perjaka? Telah terjadi diskriminasi akbar disetiap segi dan bidang kehidupan di negeri ini.

Pertanyaannya adalah, jika perempuan tersebut ternyata tidak perawan, lalu kebijakan apa yang akan dilakukan? Apakah kemudian dilarang bersekolah di tempat tersebut? 

Menjadi hal yang tidak wajar dan sangat mendiskriminasikan perempuan secara membabi buta jika hal tersebut sampai dilakukan.

Teruuuussss...!!! Akankah Berhasil...??? Apakah ada segi postifnya...??
"Mbledos ndasmu", kalau itu jadi dilakukan oleh oknum Pemerintah.

Bukankah sudah bukan rahasia, mulai SMP dan SMA sudah banyak yang tidak perawan dan perjaka. Lebih baik mencegah dari pada mengungkap siapa yang tidak perawan atau perjaka.

Tes perawan untuk anak -anak sekolah menurut saya terlalu menyederhanakan masalah yang kompleks.
Satu hal yang menarik bahwa posisi tawar perempuan dalam berpacaran itu sangat lemah. Kalau tidak mau hubungan seperti itu ( ML ) ya putus. Ini kecenderungan para remaja sekarang. Pacaran kalau cuma pegangan tangan menjadi bukan trend lagi, jadul dan mungkin dianggap kuno oleh remaja sekarang.
Contoh kecil saja misalnya Remaja SMP kelas I, tidak punya pacar jadi bahan cemooh lingkungannya. Artinya perilaku pacaran ini bagian dari gaya hidup remaja.

Faktornya lebih kompleks, dan wacana untuk tes keperawanan itu tidak menyelesaikan masalah, malahan memberi kesan bahwa perempuan yang justru seolah -olah selaluuuuuuu...... menjadi sumber masalahnya.
Padahal kalau boleh jujur jika tidak ada "anu" pria tentu tidak akan terjadi kecelakaan yang mengakibatkan hilangnya keperawanan seorang gadis yang saya sebut sebagai "dosa terindah" itu.

"RAHMATAN LIL ALAMIN APA MENEBAR PERMUSUHAN ?"

Assiry gombal mukiyo, 9 Februari 2015

Tuhan itu Sempurna.
Agama yang diturunkanNya melaui Rasul itu juga Sempurna.
Nabi itupun manusia Sempurna karena diutus Tuhan untuk menyebarkan ajaran AgamaNya.
Otakmu " jebluk" bila mengatakan Nabi Muhammad SAW. Itu manusia biasa hanya karena salah memahami teks ayat. Tentu berbeda batu kerikil dengan batu mutiara, meskipun sama -sama jenisnya batu.
Sedikit mengupas kesempurnaan diri atas Nabi Muhammad SAW.yang justru sering diragukan oleh orang islam yang "ngaku" ummat Nabi SAW.

Makhluk Allah yang paling utama jelas adalah Sayyidina Muhammad Saw. yang oleh Allah diberikan kelebihan-kelebihan yang tidak dimiliki oleh manusia lainnya. Walaupun salah satu sifatnya "basyarun mislukum", (manusia seperti kalian), demikian satu ayat Al Quran menyatakan. Tapi basyarun mislukum dalam ayat itu sudah dibatasi oleh Allah SWT keumumannya. Allah membatasi keumuman atas Nabi dengan ayat selanjutnya" Yuha ilayya", (aku diberi wahyu), itulah yang jelas membedakan keumuman atas diri Nabi dengan kita.

Jadi "Yuha ilayya" sudah memberikan membatasi keumuman yang ada pada; "qul innamaa ana basyarun mitslukum".

Dengan adanya Yuha ilayya, jelas sudah menunjukan berbeda, sebab orang yang mendapatkan wahyu bukanlah sembarang orang, tidak sembarang basyar ( manusia).Walaupun disebut pada permulaannya; ‘ kana mislukum’, nabi adalah manusia seperti kalian, pasti mislukumnya, mitslukum mukhtarin( orang pilihan), tidak seperti kita. Rasulullah Muhammad itu al mahfudzin (yang dijaga), al ma’sumin, (yang terpelihara), tidak bisa diakatakan sama.

Lalu kenapa Allah Swt mengatakan qul innama ana basyarun mitslukum? Untuk menandaskan bahwa wahyu terakhir diturunkan pada seorang Rasul dari golongan manusia seperti kalian, bukan jin bukan pula malaikat, yang bisa kalian tiru, dan kalian jadikan panutan.

Sudah pasti bahwa Rasul adalah manusia yang luar biasa. Hal itu dibuktikan dengan keluarbiasaan Rasulullah pertama “‘Azizun alaihi ma annitum”, menanggungkan derita umat, kedua “Harisun alaikum ”, rasa cinta pada umat. Yang ketiga “bilmuminina Ro’ufurrohim”, rasa kasih sayang pada kaum beriman.

Masihkah pantas kita menganggap bahwa Rasul adalah manusia biasa?
Tuhan, Agama dan Nabi logikanya tidak perlu dibela, ya karena sudah sempurna.
Justru kalau dibela akan kelihatan tidak sempurna.

Kalau ada yang mengatas namakan membela Tuhan seperti yang dilakukan oleh MUI yang saya lebih suka menyebut kumpulan kiyai sinthing, atau pura -pura membela agama seperti front pembela Islam ( FPI). Saya justru ragu apakah betul bahwa mereka yang membawa label dan simbol Islam itu membela Islam. Padahal terkadang justru menjunjung tinggi hak dan kesejahteraan untuk dirinya atau kelompoknya sendiri.

Kalau Nabi Muhammad SAW. masih hidup, Umat Islam yang melarang dan membatalkan Kebaktian Massal di lapangan terbuka di Pekanbaru itu pasti langsung dihukum berat dan dikutuk dengan hadits. Siapapun yang mengganggu kafir dzimmi sama dengan mengganggu Nabi Muhammad SAW. Beliau melarang keras umat Islam melawan, mengganggu bahkan menyakiti non muslim yang baik dan damai. Jangankan kebaktian dilapangan terbuka, non muslim pun diperbolehkan sembahyang di masjid di jaman Nabi.

Pertanyaannya, umat Islam ini panutannya siapa? Yang dicontoh siapa? Kok perilakunya umat Islam lebih mirip Hitler daripada mirip nabi Muhammad.

Mengalami dan memahami sungai takkan cukup dengan membawa seember air sungai.
Terkadang beragama saja takkan cukup memahami Tuhan.
..............................................................................................................
Forgive others and value other's religion.

METAMORFOSIS KEHIDUPAN

Assiry gombal mukiyo, 06 Februari 2015

Kehidupan yang dinamis selalu mengusung perubahan. Perubahan dekat dengan adaptasi. Beradaptasi berarti menunjukkan eksistensi dalam realitas. Berubah berarti beradaptasi tanpa kehilangan identitas. Bukan yang kuat yang bertahan, tetapi yang adaptif. Perubahan adalah bukti kehidupan kita . Manusia yang hidup akan selalu berubah; karena saesungguhnya perubahan memberikan harapan. Kelangsungan hidup mustahil tanpa perubahan, dan mereka yang tidak dapat mengubah pikiran mereka, tata kelola maupun cara hidup, tidak dapat mengubah apapaun dalam kehidupannya maka suada pasti dia akan musnah di landa kegersangan dirinya sendiri. Perubahan biasanya membawa pembaharuan. Segala sesuatu harus berubah untuk sesuatu yang baru, untuk sesuatu yang menantang.

Perbedaan gaya berpikir sangat mempengaruhi sikap seseorang terhadap perubahan.Setidaknya ada dua sikap yang akan muncul, yaitu reaktif dan kreatif. Sikap yang reaktif cenderung menolak perubahan, tersinggung, curiga, berpikir sempit, iri, dengki, berfikir cabul, jumud, cemburu dan sebab-akibat. Sedangkan sikap yang kreatif cenderung mendorong perubahan, obyektif, berpikir positif, wawasan luas, penuh ide cemerlang, idealis, motivasi tinggi, energetik, intelektual dan berorientasi.

Tidak seperti kupu-kupu, manusia enggan untuk berubah. Keengganan untuk berubah karena perubahan bukan datang dari diri orang tersebut, menganggap bahwa perubahan itu justru mengganggu rutinitas, takut sesuatu yang baru, tujuan yang tidak jelas, takut gagal, menuntut pengorbanan yang besar, sudah puas dengan kondisi sekarang, pikiran-pikiran negatif, pemimpin yang tidak berintegritas, kecemasan seorang atasan, perubahan berarti kehilangan, perubahan menuntut tambahan komitmen, berpikir sempit dan terperangkap dalam tradisi.

kita cenderung stagnan dan monoton sementara hak bercinta para hamba dengan Allah mereka ditutupi oleh ujub riya pamrih nafsu Negara, sistem, budaya kebebalan, syahwat keduniaan yang dibungkus surban, peci dan gamis. Singkatanya kita terjebak oleh simbol - simbol keislaman dzahir belaka. Kita nyaris dihadang oleh kapitalisme, tipudaya kependidikan peradaban, Ustadz-Ustadz produk industri TV, kepongahan-kepongahan pengajian yang hannya mengedepankan ritualitas tanpa makna, kejumudan forum ta’lim, perusahaan dzikir, pencerahan, kursus sholat khusu yang goblog, bisnis sedekah yang mengiming -imingkan atas hasil yang berlipat -lipat, serta beribu macam bentuk kemiskinan pikiran, penyakit jiwa dan kesunyian hati yang dicerdas -cerdaskan, dihebat -hebatkan oleh kepongahan dan ketololan diri sendiri.

Semoga kita dibukakan gerbang rahasia cahaya kesejatian kerajaan langit, biar kita selalu bermetamorfosis. Tidak lagi menjadi manusia yang hanya sanggup berjualan surban, peci, serban, labelling Kiai, Ustadz, Habib, Gus. Sehingga menyingkirlah semua Kiai sejati, Ustadz sejati, Habib dan Gus sejati, guru -guru sejati, Kiyai sejati, Pastor sejati, Bhiku sejati, atau apapun dalam hidup kita yang selalu bermuara pada kesejatian karena Allah yang memelihara maqam derajat mereka dengan rasa jijik dan kesedihan yang mendalam atas semakin memudarnya kemanusiaan, mendangkalnya nilai dan menyempitnya pandangan hidup yang benderang.

QUANTUM CINTA

Assiry gombal mukiyo, 06 Februari 2015

Sejak hadirmu, waktu tiada lagi berjalan maju
Sejak dirimu, langkah tiada lagi baku

Detak nafasmu, kadang di nadiku, kadang di luar ruang waktu
Radiasi jelitamu, menembus setiap partikel subatomikku
Getar quanta , selayak nada jiwa
Nyanyi semesta, dalam konjugasi fana
Lalu kemana...
Ketika ternyata nyata adalah sementara...
Lalu mengapa...
Ketika manusia adalah ketidaksengajaan evolusi belaka
Kutemukan jawabnya dalam senyummu
Menjelang petang memeluk setiap spektrum energiku
Biar kupetik dawai dari matriks superposisiku
Biar terdengar cinta dari semesta paralelmu

MEMBELI KARENA INGIN MEMBERI

Assiry gombal mukiyo, 24 Januari 2015

Di Indonesia, manusia miskin masih sangat banyak jumlahnya. Setiap Pemimpin di negeri ini hampir sudah bisa dipastikan memberikan informasi yang cenderung subyektif dengan berkurangnya rakyat yang miskin ketika dipimpin oleh Presiden tertentu. Biar seolah -olah membuktikan kinerjanya telah berhasil.Apalagi di kota-kota besar, kaum miskin kota berserakan di seluruh penjuru. Negara belum bisa menyejahterakan mereka, walaupun saya optimis pelan namun pasti negara akan memperhatikan mereka.

Saya sangat jarang ngopi di mall-mall kecuali kalau ketemu dengan teman. Sekarang malah tidak perlu jauh -jauh karena saya bisa ngopi semaleman sambil melukis di Arjuna Test & Assiry Gallery di sebelah barat UMK ( Universitas Muria Kudus).

Kalau saya sedang sendiri , menu makan saya selalu warteg dan minum seadanya, kesukaan saya adalah jus buah 5 ribuan dipinggir jalan.Namun ketika bertemu dengan kakek-kakek renta yang berjualan hingga malam hari atau ibu-ibu pemulung yang mukanya hitam mengkilat, saya selalu berusaha mengulurkan tangan dengan memberi 10 sampai 50 ribu bahkan terkadang saya kasih lebih dari itu. Saya jarang sekali memberi pengemis, karena saya memberi kadang cenderung suudzon. Karena saya tahu banyak di antara mereka cuma malas bekerja.

Bukan berarti saya dermawan. Saya hanya kagum atas perjuangan para wanita-wanita tangguh yang berpeluh berdarah menghidupi keluarganya, saya merasa menjerit dan meraung -raung hati saya ketika teringat persis betapa perjuangan ibu saya ketika saya masih kecil bekerja dari pagi hari hingga larut malam sebagai pedagang kecil di Pasar itupun tidak memiliki lapak.

Kalau Bapak bekerja keras di sawah, biasanya sebagian hasilnya baru setelah 3 bulan sekali bisa panen padi dan punya uang. Sehingga tanpa peran Ibu mungkin saya dulu tidak bisa sekolah minimal SMA. Betapa perjuangan mereka adalah "madu" untuk masa depan saya sekarang ini.

Saya sering sesenggukan sendiri dan berlinang air mata ketika seorang kakek paruh baya didepan dagangan lusuhnya yang sebetulnya tidak memungkinkan lagi untuk mencari nafkah tapi dengan kondisi fisiknya yang renta tetap saja bekerja dan tidak menjadikan keadaannya sebagai pembenaran atas dirinya untuk mengemis.

Kepada merekalah kita harus membantu walaupun sedikit, yang punya keperkasaan jiwa untuk tidak mengemis. Mereka berdagang apapun dan memulung apapun, di tengah terik mentari dan derasnya hujan. Belilah dagangan mereka walau kita tidak butuh, hanya untuk sekedar alasan untuk memberi mereka sedikit bantuan agar mereka tidak malu diberi uang tanpa berbuat apa-apa.

Uang 20 ribu atau bahkan 30 ribu mungkin tidak ada apa-apanya buat kaum menengah dan berpendidikan di kota-kota besar, digemerlapnya kota yang menyilaukan rasa humanisme yang mulai bias. Harga kopi Starbucks pun lebih mahal dari itu. Tapi uang itu akan sangat berharga bagi mereka.

Duh Gusti.....Sebagaimana saya pernah melihat seorang Ibu pemulung dan anaknya yang hanya membeli sayur seribu rupiah di warteg karena tidak mampu membeli nasi dan lauk lainnya.Jika anda semua para kaum menengah dan berpendidikan berempati kepada mereka, niscaya kemanusiaan akan terasa lebih indah adanya. Negara memang belum mampu merawat rakyatnya, tapi sesama manusia kita harus merawat kemanusiaan kita.